由“捐本逐末”想到的 刘修银

“以史为镜,知得失”。从“部腹藏珠”的西或经纪人,到结党营私之人,无不验证那样三个道理:贪婪的人,就算身上具备了,内心如故那么多的不满足;知足的人,大概身灵宝天尊贫些,顾虑中很满足,精神上常富有。戒贪欲,淡名利,守清廉,“自得其乐”,工夫享受生活自身的美满和高兴,才是一个人真正富有的人。正如生机勃勃首诗所言:“心安茅屋稳,性定蔡业根,世事静中见,人情淡如长”。人生在世,无论干什么专业,从事什么职业,
都要对团结头脑中发芽的贪心邪念加倍小心,严加防止,及时清除。
在“贪”、“欲”两字上要常存戒慎之心,常思贪欲之害。以“淡然处之,大音希声”的境地,保持“经常心”,满足而常乐。始终不为贪婪所困,不被金钱所迷,不为欲望邪念所累,不为贪得钱财而寑食不安。努力做到戒贪以洁心,制欲以养心,寡色以保护健康,拒腐以告慰,诵古训以警心,悟至理以明心,反“四风”以正心。且莫因有时之贪而毁了今生今世。

由“捐本逐末”想到的 刘修银。据《资治通鉴》记载:西域有位商人,偶尔获得风流罗曼蒂克颗珍珠,他备感搁在这里时候都不放心。于是,他“剖腹以藏之”,即剖开自身肚子把珠子藏在融洽的肚子里,却一命归阴,想悠久侵吞珍珠的醉生梦死却也化了魔影。那就是“剖腹藏球”轶闻的由来。

纵观古今贪墨事,皆因贪欲酿祸殃。风流潇洒旦贪欲支配了人的灵魂,世界观就能够扭转,价值观就能相差,价值观就能够错位。必然招致生活指标混乱和揣摩上、行为上的贪心,最终被贪欲呑没毕生。正如壹位贪吏入狱后反醒本人时所说的那样:“是贪心的烈火烧焦了自家!”贪污的官吏如是说,警报极深入。事实再也宣布世人:人生最大的抑郁和惨恻,不在于自个儿独具多少,而介于自个儿贪婪太多,总是贪得无厌,欲火过炽,话说的重一些,放任贪欲而不从正道贪来的钱,那是“凶”钱,是赠给别人上鬼途路的“冪”钱,多少贪婪之人正是因“贪”走上了鬼域不归路。

读罢那则令人悚目惊心的野史轶事,作者不禁掩卷长叹,真是“贪如火,不遏则自焚”。这几个西域商人为了满意占领贪欲,竞不择花招,轻重倒置,其结果却丢了独有一回的贵重生命而落得个赔了夫人又折兵。或然大家会认为西域商人“爱毛反裘”的作为是哪些的可笑,何等的鲁钝,又是怎么的殷殷!然则,人人间的事体正是那样怪。千百余年来,总有众多的“聪明”人,或清醒或昏噩地重演着西或商贪财不要命的正剧。譬如,北魏明太祖的女婿欧阳论,身为附马,黄亲国戚,尽受富贵富贵,好不风光,却仍贪无止境,横敛钱财,谋取暴利,终被朱洪武处死。又如明清弘历皇上身边的“红人”和坤在自溢前难受道:“对景伤前事,怀才误此身”。缺憾他理悟的太迟了,只因贪名太显著,留下绝命句,踏上鬼途路。再如,建国开始时代贪赃巨款的刘马黄冈,张子善被判死缓。从此未来成为教育警告后人的独占鳌头案例,直到前几天,枪毙刘大帽山,张子善的两声枪响依旧警钟般的一语成谶,促人警醒。还应该有校订开放来讲的胡长青,成克杰,王怀中等人,身居显位,令利智(lì zhì 卡塔尔昏,贪欲膨胀,不择花招,大敛钱财,最终把温馨送上断头台。那色人等是智力低下,依旧愚钝无能?!事实并不是那样。他们大都精明能干,为何在寿养天年,却丢了卿卿性命。一连的重复那几个西或商人之覆辙。追根究底,正是祸由“贪”起,因“贪”而变质,因“贪”而丧生,因“贪”身废名裂。

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